Diferencias Sustanciales. Cuando lo que importa son las palabras

Articulo escrito por Tamara Mingorance

Voy a exponer aquí una serie de términos, los cuales no están muy claros; ya que algunos enarbolan u otrogan ciertas etiquetas, las cuales no se corresponden con su significado real o al menos, a mi parecer, no corresponden con lo que dicen ser.

1º Escépticismo:  Dícese de la filosofía basada en la duda. No creen en una verdad universal, pues todo depende del sujeto, no del objeto(eso de..."todo depende del color con que se mire".) Creen que todo es tan subjetivo que sólo pueden dar su opinión y no emitir un juicio. (yo creo, a mi parecer...)

2º Pseudoescépticísmo: Más que dudar, niegan; más que investigar, desprestigian lo expuesto por otros, afirmando que no es su responsabilidad aportar pruebas que demuestren su teoría negacionalista. Rechazan cualquier tipo de investigación que se salga del método científico y creen que una hipótesis, porque no sea "racional"(a su modo de ver, claro está) es descartable.

3º ARPíos : Personas intengrantes o seguidoras de ARP(Alternativa Racional a las Pseudociencias).Es una organización fundada a finales de 1986, para impulsar el movimiento de pensamiento crítico. Ciertos sectores, investigadores del mundo del misterio les acusan de no aceptar pruebas que demuestran la existencia de ciertos fenómenos paranormales y utilizar falacias para desprestigiar las investigaciones.

4º Magufos : Persona que se dedica a divulgar temas paranormales o esotéricos sin cuestionar si existe lo que "vende". Acuñada de la conjunción de las palabras Mago y Ufó logo. Un Magufo a diferencia de un crédulo, no tiene porqué creer  lo que vende o practica.

5º Crédulos : Creo que no necesita definición. Excesiva facilidad para creer lo que le cuentan.

Ahora bien, no es mi labor decir de parte de quién estoy y de quien no; empezando , porque estoy de parte de la verdad y las etiquetas no me agradan en absoluto. Tampoco me voy a definir con ninguna de ellas. Primero, porque no me dedico a ello y segundo porque todas tienen un fino límite, el cual se puede traspasar en cualquier momento, con tan sólo una declaración , entrevista o artículo.
Me pregunto ¿tan importantes son éstas etiquetas en el mundo del misterio?. Sinceramente, no lo creo. Porque no creo en las "marcas", "iconos" o "leyendas", sólo escucho a diferentes personas , con distintas opiniones. Porque un pseudoescéptico puede pasar a ser un magufo y viceversa. Porque no es sano creérse todo, si lo es dudar; preguntarse y de vez en cuando , creer. La fé mueve montañas, pero mal utilizada o aplicada en exceso, impide ver la realidad. Lo más importante fuera de éstos apelativos, es tener un pensamiento propio y ser fiel a uno mismo. Escuchar,cuestionarse y como bien dice la alquimia "ora, lege, lege, relege, labora et invenies" (lo de orar es suprimible, según creéncias).
Lo importante es escuchar distintas ideas, visiones...dándo menos importancia al personaje que las dice. Pues dentro de toda locura se haya algo de cordura. Muchas de las cosas que hoy conocemos, como es la teoría heliocéntrica, fueron tachadas de locura. Y seguramente, mucho de lo que hoy pensamos, será ignorancia mañana.

Dimension Limite, Semana Solidaria del Misterio

Os informamos de que, durante la noche del próximo viernes 15 de Abril, tendrá lugar una edición especial del programa de radio Dimensión Límite, dedicada íntegramente a una Radio-Maratón benéfica, junto a la ONG Acción contra el Hambre, para recaudar fondos destinados a proyectos contra la desnutrición infantil, que detallaremos en los próximos días. Y puesto que en dicho programa realizamos una sección regular dedicada a la temática social, este evento en absoluto desentona con la dinámica general de este formato.

El programa puede escucharse en la FM del Corredor del Henares (Madrid) a través de la emisora R.K. 20 (107.7), pero puede seguirse on-line, de manera que cualquier persona que disponga de una conexión a Internet, sea del tipo que sea, pueda escuchar dicho programa desde cualquier lugar del mundo.

La idea es la siguiente: una serie de conocidos investigadores/divulgadores relacionados con el mundo del misterio participarán, donando un enser u objeto propio con algún tipo de importancia emocional para ellos, con el objetivo de que pueda ser este subastado. Algo parecido a lo que, en ocasiones, se ha hecho en Tele-Maratones, pero de manera más humilde y, en este caso, focalizada al mundo del misterio. De momento, contamos con la participación ya confirmada de investigadores, escritores y divulgadores de la talla de Javier Sierra, Salvador Freixedo, Ignacio Darnaude, Jesús Callejo, Manuel Carballal, Santiago Vázquez, Miguel Blanco, Pedro Amorós, Iker Jiménez, Carmen Porter, Lorenzo Fernández, Josep Guijarro, Juan Ignacio Cuesta y Silvia Casasola (la cual donará algo muy especial de Juan Antonio Cebrián), entre otros muchos que, poco a poco, se están sumando a esta iniciativa. De este asunto de las subastas, y para llevar un mínimo control, nos encargaremos nosotros a título particular, e irá enfocada a recaudar lo máximo posible, lo cual explica que las personas con las que hemos contactado, sean ya contrastados y conocidos profesionales en estos temas de lo insólito. Por otro lado, nuestros compañeros de Foros Del Misterio también formarán parte de esta historia. Desde el equipo de Dimensión Límite, creemos que es una causa que merece realmente la pena.

Hemos bautizado dicha iniciativa como la I Semana Solidaria del Misterio (pues tenemos en mente hacer alguna cosa más, días antes del programa en cuestión). La campaña vendría a llamarse Dimensión Límite en Acción contra el Hambre. Lo importante es que todo lo recaudado, tanto de las subastas como de otros sistemas que en las próximas semanas iremos anunciando, será ingresado en una cuenta bancaria, cuyo destino son los citados proyectos de Acción contra el Hambre para paliar la desnutrición infantil, problema que afecta a más de cinco millones de niños anuales en todo el mundo. Una causa, según creemos, más que indispensable. El hambre en el mundo se combate, y nosotros, con vuestra ayuda, lo vamos a intentar.

Para el resto de compañeros del misterio que quieran participar, no tienen más que hacérnoslo saber a través de dimensionlimite@gmail.com. ¿Cómo pueden hacerlo? Muy sencillo, pues todos los programas de radio/podcasts, grupos de investigación, foros o plataformas afines que quieran apoyarnos, lo único que tendrán que hacer es anunciar este evento en sus respectivos portales, foros o redes sociales.

Como ya se adelantaba en líneas previas, en los próximos días iremos ampliando información.

Fuente: www.dimensionlimite.com

Un fuerte Saludo a todo el equipo de Dimension Limite, sois genialessss, desde Arcanus os apoyamos

Las fuertes lluvias dejan al descubierto una necrópolis en Cordoba

Las fuertes lluvias dejan al descubierto una necrópolis romana en Córdoba

Las fuertes lluvias han dejado al descubierto una necrópolis romana en Aguilar de la Frontera.

* Han salido a la luz al menos una treintena de tumbas en la localidad de Aguilar de la Frontera.
* Tres de ellas han sido saqueadas por expoliadores.
* El agua ha destrozado gran parte de los restos arqueológicos.


Las fuertes lluvias que se registraron la pasada semana en la localidad cordobesa de Aguilar de la Frontera han dejado al descubierto una necrópolis romana, en la que han salido a la luz al menos una treintena de tumbas después de que las aguas torrenciales arrastraran la capa de tierra que las ocultaba. Ladrillos, materiales de construcción y pedazos de cerámicas, cuarzo y mármol son algunos de los restos

Esta necrópolis, que también ha sido descubierta ya por los expoliadores, que han saqueado tres de las tumbas, ha sido encontrada entre viñedos y olivos arrancados por la fuerza del agua y a la orilla de un arroyo.

La arqueóloga de Aguilar de la Frontera, María del Carmen Carbajo, explicó que aún es pronto para determinar a qué época romana pertenece la necrópolis, aunque sin embargo sí es seguro que data de esta etapa histórica.

Ladrillos, materiales de construcción y pedazos de cerámicas, cuarzo y mármol son algunos de los restos que han aparecido alrededor de las tumbas y que formarían parte del ajuar de los difuntos.

Erosión

Algunas tumbas permanecen "vírgenes", es decir, que todavía conservan la losa que las mantiene cerradas, aunque otras tres han sufrido el expolio y a su alrededor se acumulan restos óseos, las lápidas partidas y pedazos de cerámica rotos. En otros casos tan sólo se conservan los huecos en los que estuvieron los sarcófagos

En otros casos tan sólo se conservan los huecos en los que estuvieron los sarcófagos y que están excavados en la roca del suelo, alienados y orientados hacia una misma dirección.

De este modo, Carbajo lamentó que las mismas lluvias que han permitido conocer la existencia de esta necrópolis han provocado una gran erosión, puesto que el agua ha destrozado gran parte de los restos arqueológicos.

Las lluvias también han sacado a la luz una parte de un mosaico construido en el suelo y un pilón, al parecer también de época romana.
Consulta aquí más noticias de Córdoba.

Noticia: 20minutos

La medicina mágico - religiosa en el Antiguo Egipto

Articulo Escrito por José Antonio Plaza Rincón

Si pensamos en momias de inmediato nos vendrán a la imaginación las imágenes de las momias egipcias envueltas en vendas envejecidas por el paso del tiempo, descansando en sus sarcófagos, desde el cual parecen amenazar con una horrible maldición a todo aquel que ose desentrañar su misterio y perturbar su descanso. Esta imagen arquetípica, sin duda es muy limitada, pues hablar de las momias significa adentrarse en una dimensión cultural amplia y compleja.

La práctica de la momificación es universal pues casi todas las diferentes culturas la han practicado a lo largo y ancho del planeta, y la antigüedad de dicha práctica se pierde en la profundidad del tiempo.

Cada cultura eso si ha practicado el embalsamamiento, utilizando técnicas propias, de esa cultura y también la finalidad del acto, su significado último, se basaba en motivos, creencias ,y ideología diferente.

Como veremos mas adelante al hablar de Egipto, es fundamental entender la estrecha relación existente entre las ideas y creencias y las prácticas y conductas rituales.

En Perú la momificación se realiza sustituyendo los tejidos blandos por arcilla, se deshidrataba el cuerpo mediante el fuego, y finalmente se curaba ahumándolo y untándolo con betún.

Los Jíbaros de Brasil hervían las cabezas tras extraer el cerebro, y luego las exponían al humo, desecándolas, de esta manera el espíritu jamás podría abandonar la cabeza y regresar al mundo de los vivos para vengarse.

En Siberia se eviscera el cuerpo y se rellena de musgo y plantas aromaticas congelándolo posteriormente.

En Japón el individuo deja de comer y beber, y se deja morir voluntariamente por deshidratación, acto seguido su cuerpo se entierra por un periodo de tres años, y posteriormente es exhumado.

Veamos ahora Egipto y su fascinante cosmovisión.

El río Nilo

Los habitantes del Egipto dinástico eran alegres, indolentes y pacíficos pero sobretodo constituían un pueblo extraordinariamente religioso.

Durante el imperio Medio-Tebano el mito de Osiris se democratiza y se admite que la plebe goce de la vida más allá de la muerte.

Osiris dios de la vegetación, muere a manos de su mujer Isis, pero su enamorada esposa Isis, diosa de la fertilidad, arrepentida llora sobre su cadáver lagrimas de plata (que se convirtieron en las estrellas) y junto con unos misteriosos encantamientos consigue resucitarlo, tras lo cual Osiris se convierte en el dios del reino de los muertos.

Este mito, de trascendente significado, se identifica con el culto a los muertos y la inmortalidad del alma.

Cuando alguien muere pasa a la fase de margen, o liminar, mientras su alma es juzgada. El alma del difunto entraba y salía del cadáver durante el tiempo que duraba el juicio, que consistía en pesar su corazón en una balanza, razón por la cual los embalsamadores dejaban este órgano en el interior de las momias, cuando todo terminaba, el alma pasaba a la fase de integración en la vida eterna. La fase de margen era pues de mucha importancia, pues mientras el corazón era juzgado, si el cuerpo entraba en putrefacción el alma no podría regresar a él, para evitar esto se recurría al embalsamamiento y el sarcófago se rodeaba de ofrendas como comida, bebida, y un completo ajuar funerario, que garantizaba el bienestar del difunto.

Según el historiador Herodoto de Halicarnaso (siglo V a.c.) había varias clases de enterramientos que tenían que ver con el poder adquisitivo del finado ,

Cuando moría un personaje notable las mujeres se embadurnaban el cuerpo con barro y medio desnudas recorrían las calles mostrando su dolor, posteriormente intervenían los embalsamadores, con los que se pactaba el precio por sus servicios, estos evisceraban el cuerpo y lavaban el interior con vino de palmera que alcanza los 70 grados ,después se introducían perfumes, mirra, sustancias secantes y aromáticas, después se sumergía en salitre durante 70 días justos tras los cuales se vendaba el cadáver con tiras de lino untadas con resinas y se introducía en el sarcófago.

En el caso de pactar algo mas económico, se ponían lavativas de aceite de cedro se taponaba y se sumergía en natrón durante los 70 días, pasados estos, se devolvía el cadáver sin hacerle mas cosas, a sus familiares.

La tercera clase, la más económica consistía en sumergir el cuerpo en natrón durante 70 días tras haberlo purgado y después se entregaba a los familiares que lo vestían debidamente.

De esto debemos concluir que la costumbre de la momificación, no es tanto un intento desesperado de negación de la muerte, si no mas bien un acto de afirmación de la vida en su dimensión trascendente y la facilitación del tránsito a la inmortalidad.

Los hallazgos arqueológicos y los análisis posteriores realizados en las momias demuestran que en el proceso de embalsamamiento se utilizaban bálsamos y ungüentos hechos a base de aloe, mirra, mandrágora y morfina (alcaloide derivado de la amapola) entre otros, esta presencia de sustancias alucinógenas son sin duda herencia de las prácticas chamánicas propias de las tribus ni loticas nómadas del Egipto predinástico.

El Chaman utilizaba dichos productos con hierbas medicinales y aromáticas y otras sustancias desconocidas posiblemente importadas, y elaboraban así las llamadas esencias divinas a las que se les reconocía un alto valor terapéutico y afrodisíaco tratando con ellas gran numero de dolencias.

Las esencias divinas y el poder hipnótico de la palabra constituían la base de una medicina que consideraba la dolencia física, como el resultado o síntoma de la perdida de la armonía entre las fuerzas vitales creadoras del espíritu y el cosmos, debido a la intervención de una fuerza o divinidad maligna.

El sacerdote-medico, junto con los remedios terapéuticos mencionados realizaba complejos rituales descritos en el libro de los muertos con el fin de atajar la causa primera, es decir el desorden espiritual y no el síntoma o desorden físico.

En la actualidad los indios Cuna de Panamá, entre otros muchos que podría citar ,aceptan el tratamiento medico ,para aliviar las molestias físicas pero no se consideran curados hasta que interviene el Chaman que trata el desorden espiritual.

Sin duda el remedio mas pintoresco de la farmacopea Egipcia, era “El polvo de momia”, sus propiedades curativas y afrodisíacas hicieron de el un producto muy codiciado, los médicos árabes y hebreos , aconsejaban su uso para el tratamiento de múltiples dolencias como, cefaleas, amenorrea, melancolía, dolores en general, asma impotencia y un largo etc. y su éxito era tal que se convirtió el un remedio mas codiciado de Europa a la que llego vía Al-Ándalus.

Su indiscutible éxito se debió sin duda a que el pueblo tenia la certeza de que las momias, eran, durante el proceso de embalsamamiento, tratadas con las misteriosas y codiciadas “ Esencias Divinas” antes mencionadas, y por tanto el consumo de parte de la momia implicaba lógicamente la ingesta de dichas esencias, sus formas de preparación fueron muy variadas, bebedizos, obtenidos a partir de los zumos que destilaba el cadáver mezclados con aloe, también pomadas ,ungüentos y polvos, estas formas farmacéuticas realizadas a partir de la momia, no solo aliviaban las dolencias físicas, si no que facilitaban el acercamiento místico con los Dioses.

En algunas crónicas, encontramos descritas curaciones asombrosas, y aunque en la actualidad se sigue desconociendo su exacta composición no es de descartar que fueran realmente eficaces, en determinadas dolencias, por lo que la demanda fue tal que su uso quedo restringido a los mas pudientes, por su alto coste

Como hemos visto, magia, ciencia, y religión, son la esencia de las creencias del hombre, lo protegen frente a la locura del vacío, del misterio del cosmos, que se nos muestra fascinante y a la vez sobrecogedor, nos hace conscientes de nuestra insignificancia y de nuestra limitación en el tiempo. Las otras realidades vividas, en los sueños, en los desmayos, en la idea misma de la muerte, han hecho que el hombre busque refugio frente al caos de la existencia, a lo largo de la historia.

Lo sagrado frente a lo profano, una realidad trascendental firme, que nos ayude a superar las incertidumbres de la vida.

La momia es una consecuencia de la cosmovisión Egipcia, y a la vez el eje estructurante de creencias, un puente entre lo divino y lo humano, se convierte en una realidad sacra, sobrenatural, y por tanto los polvos que de ella se extraigan, tienen propiedades curativas porque son la esencia misma de la divinidad

José Antonio Plaza Rincón

Antropólogo