Via de Contacto





mail: arcanus.e.m@gmail.com

Mostrando entradas con la etiqueta Articulos Propios. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Articulos Propios. Mostrar todas las entradas

jueves, 9 de junio de 2011

Entrevista realizada por Janire Rámila


Manuel Sanchez Sanchez y Veronica Bravo Morillo

Entrevista Realizada por Janire Rámila

Entrevista realizada Agosto 2009













Verónica Bravo y Manuel Sánchez

2-¿Qué significa para ti el término paganismo?

El término pagano es muy amplio, aunque el termino que nos sugiere la RAE es mas que acertado con matices, ten en cuenta que el paganismo, incluye multitud de culturas europeas anteriores al cristianismo, aunque en realidad la palabra pagano viene del latín, “paganus” que significa persona que vive, reside en el campo, también adquirió el nombre de “gentil” por la resistencia del medio rural a la cristianización “simplemente”, a simple vista parece muy fácil, de asimilar, aunque dentro de lo que es el paganismo hay muchas tendencias.

Bajo nuestro criterio habría que hacer matizaciones, para nosotros en esencia el pagano es la persona que vive en armonía con su entorno, lo observa, lo conoce y se sirve de él por lo que lo cuida, protege y venera, dando gracias por lo que recibe de él, independientemente de si realiza un culto a determinados dioses o sigue una tradición determinada.

En la historia, el termino pagano se a utilizado de forma despectiva como “persona sin dios o sin religión”, posiblemente sea acertado visto desde el punto de vista del que no es capaz de comprender, que la esencia de un pagano desde nuestro criterio personal seria el venerar o divinizar, aunque no nos gusta este termino, los ciclos de la naturaleza.

3-¿Te gusta este término?

Mas que gustarnos, no nos gusta lo que la falta de información ahecho con el termino, lo que la gente de apie entiende cuando le dices “soy pagano”, si lo vemos desde el punto de vista religioso, la RAE hace referencia a culturas politeístas anteriores al cristianismo, lo cual es mas que acertado, ya que la religiosidad en muchas de las culturas y tradiciones paganas son politeístas, pero también hacen mención a…. y cito textualmente…. “Se dice de todo infiel no bautizado”, y si no se hace referencia a que clase de culto concreto define a los paganos como infieles no bautizados, entraríamos en un modo casi despectivo, ya que quien dice que los paganos no nos bautizamos?, quizás no de la forma tradicional por la cultura religiosa de nuestro país, pero como bien dice la RAE el bautismo también es un rito de purificación, esto entraría también dentro de la tradición pagana.

De todas maneras entraríamos en el debate del significado del bautismo.

Como ves, no es que no nos guste, es que el significado que a través de la historia que se le ha querido dar, de hombres sin religión ni dios, de modo despectivo o el significado que hoy en día se le esta dando en muchos sectores en el resurgir de las antiguas tradiciones como un todo vale.

4-¿Cómo describirías tus creencias religiosas?

Por muy raro que pueda parecer creemos que nacemos paganos o lo que nosotros sentimos como ser pagano, el sentimiento, dejando aparte el culto, el paganismo se vive, es un sentimiento es como te sientes, ante ciertos aspectos y necesidades de la vida, e intentas darle un nombre para poder entender y hacer entender que sientes en tu interior, tus inquietudes etc
No rendimos culto a una sola divinidad, ya que dentro del paganismo hay muchos dioses y diosas, y muchas tradiciones y culturas, dioses y diosas que en muchas ocasiones son arquetipos de las manifestaciones y energías de la naturaleza.
En la edad media por ejemplo se rendía culto a los dioses de la caza y a las diosas de la fertilidad, por que ?? Simplemente por que era lo que necesitaban en esa época buena caza para mantener a las familias y tener buena descendencia sana y fuerte.

Encomendarse a los dioses, para recibir sus bendiciones, aquel que sea de tu veneración o por necesidad puntual, ya sea el de la caza, la fertilidad, la sabiduría, la muerte, los espíritus del bosque, la abundancia, el Dios de la guerra, el Dios sol o la Diosa luna, cada uno implica un estado diferente.
Nos sentimos completos rindiendo culto a la naturaleza, ya que la naturaleza, el planeta, la tierra donde vivimos es nuestra madre, por ello debemos respetarla, cuidarla y vivir en armonía con ella.
Dar y recibir, dar respeto, mantener sus mares, lagos, ríos limpios y ellos te proporcionaran los alimentos que necesitamos, mantener sus selvas, bosques vivos y ellos nos proporcionaran el oxigeno que respiramos puro y limpio.
Nosotros entre muchas, celebramos y damos gracias por la llegada de las estaciones, la primavera, el verano, el otoño y el invierno, haciendo una representación según las tradiciones y culturas de su significado.
Estar acorde con los ciclos de la naturaleza, es tan sencillo como saber cuando es primavera, verano, otoño e invierno y se realiza una festividad para celebrarlo y dar gracias.
Por daros un ejemplo del significado que le damos nosotros a la primavera aprovechando que estamos en esta estación…
Equinoccio de Primavera o Fiesta de la fertilidad (Como veréis es un nombre de lo mas lógico)
El significado de esta celebración, seria el de renovación, el comienzo de un ciclo nuevo con toda una serie de nuevas posibilidades, La naturaleza renace, el mundo revive, la fuerza se concentra y fluye esa fuerza que ha permanecido dormida en el silencio del invierno, despierta de nuevo a la vida, se utiliza por tanto para solicitar a las fuerzas de la naturaleza que los campos den buenas cosechas, y que el ganado sea fuerte y sano ente otras cosas.
Como veis, es algo totalmente normal y que hoy en día se sigue haciendo, aunque también hay que decirlo bajo otros nombres, no estaría de mas, que esas religiones que han cogido prestados nuestras tradiciones, explicaran el por que real de dicha tradición.

5-¿Qué encuentras en ellas o qué te aportan que no te dan otras religiones?

El paganismo nos aporta libertad, libre albedrío, poder de decisión, el reencuentro con una parte de nosotros que esta aletargada por nuestro modo de vida actual, desligado totalmente de nuestro entorno.
Me aporta el recordar de que formamos parte, de la madre tierra, el disfrutar cada día y dar gracias por ello, de lo que mucha gente ni siquiera se para a pensar, de los rayos de sol, del viento fresco de la mañana, de los sonidos de nuestro planeta, de las energías, las divinicemos o no que nos influyen como a todos los organismos que en el habitan.
Tener un templo como un planeta de grande, sin muros, donde cualquier piedra puede convertirse en un altar, donde cualquier canto de pájaros se convierte en un canto a la divinidad.
sin necesidad de colectividad si es nuestro deseo, encontramos bienestar, amor incondicional de nuestra tierra, encontramos sabiduría interior, encontramos reconocimiento, encontramos salud, felicidad, al estar en contacto con nuestra naturaleza apreciamos los bienes que tenemos de una forma muy especial, cuando digo bienes nos referimos a los bienes naturales, nuestros mares, océanos, nuestras selvas, digo nuestras por que formamos parte de ellas, no es un significado de posesión material es un sentimiento de amor de ser parte integrada, de que nuestro derecho es amar y respetar como cualquier ser vivo.


6-¿En qué consisten tus creencias?

Nuestras creencias consisten en estar en contacto y armonía con las fuerzas de la naturaleza, y estar en concordancia con sus ciclos, comunicándonos con ellas en los momentos especiales, en los momentos que para nosotros son sagrados.

Dentro de nuestra filosofía de vida, hay tradición antigua, tan antigua que sin saberlo seguimos celebrando festividades paganas, simplemente con otro nombre.

Como hemos dicho, nuestras creencias nos enseña a vivir mejor y a apreciar lo que tenemos en este planeta, a agradecer al sol que sale por la mañana, el bienestar que me genera, su calor, su luz, su expansión de vida, al igual que la lluvia, ese preciado regalo, y que sin ella no existiría la vida en el planeta. El fuego, La tierra, el viento, como ves son los 4 elementos vitales, que nos acompañan y que están dentro de nosotros, nosotros los paganos intentamos sentir y percibir dentro de nosotros esos elementos junto con el espíritu, por eso uno de nuestros símbolos mas importantes en la estrella de cinco puntas, el pentaculo, tierra, aire, fuego, agua y en la punta superior el espíritu tu yo, el que tenemos que cambiar, vaciar de egos, para que sea puro.

También presentamos un interés especial por las fases lunares, ya que como todos sabemos, influyen tanto en nuestro cuerpo como en la tierra.

Conocer las propiedades tanto físicas como energéticas de las plantas, los árboles y los minerales, para así poder utilizar siempre con respeto estos regalos de la madre.

En contestación, también nos gustaría desmitificar una de las creencias de la gente de apie, de que los paganos adoramos a dioses con cuernos y por lo tanto a Satanás etc, y nos gustaría dejar claro que nada mas lejos de la realidad, si es cierto que en muchas tradiciones paganas existen dioses astados, pero en representación de las energías salvajes de la naturaleza, nunca en representación de Satanás, mas que nada por que no creemos en el, es una figura que representa el mal en tradiciones posteriores a cultos paganos, por lo tanto ¿Cómo iban a adorar a Satanás cuando esa figura no existía?, se utilizo simplemente para desprestigiar cultos ancestrales, poniéndolo a la altura de cultos relacionados con el mal y de lo que habia que huir.



7-¿Es una creencia o una forma de vida?

Para nosotros es una mezcla de ambas, son unas creencias basadas en un sentimiento, una necesidad de recuperar la unión que el hombre tenia con el planeta, del que forma parte, sin estar pendiente únicamente de nuestro ombligo y por ello perder todo sentimiento y toda conexión con nuestro planeta, estas creencias hacen que tengas una forma de vida acorde con él, pero por supuesto adaptado a nuestra forma de vida actual, vivimos igual que cualquier otra persona, pero creemos que con diferentes criterios. Estando en armonía, con nuestro entorno.

8-¿Las compartes con algún grupo o en solitario?

Nosotros somos dos, somos un matrimonio, y hacemos nuestros cultos en solitario junto con nuestra hermana Susana Álvarez.
Aunque ya existen muchas entidades paganas registradas y en base de ello, de diferentes tradiciones, creemos en la necesidad de que el paganismo tenga un marco legal, siempre que las tradiciones tengan una base histórica, y esté fuera de corrientes políticas. Para nosotros el paganismo es una forma de vida, un sentimiento, un percibir y sentir, y el politiqueo lo dejamos para los políticos.
Por lo que sí, compartimos nuestro sentir pagano con mucha otra gente con las mismas inquietudes, pero el culto lo hacemos en solitario los tres.

9-¿Soléis hacer reuniones de algún tipo? ¿Cada cuánto os reunís? ¿Aprovecháis para ello alguna circunstancia especial?

intentando que muchas de estas tradiciones que son orales no se pierdan con la desaparición de nuestros mayores, documentándolas de forma histórica. Si que nos reunimos para hablar de nuestro trabajo personal dentro de la asociación y no aprovechamos ninguna circunstancia especial para hacerlo, aunque siempre si puede ser en cuartos crecientes no esta de mas, que es cuando según nuestra tradición personal el influjo de la luna es el adecuado para abordar nuevos proyectos.


10-¿Qué elementos son importantes en vuestra religión?

El elemento mas impórtate de nuestra tradición, somos nosotros mismos y nuestra relación con el entorno, ya que en nosotros y en él encontramos todo lo que necesitamos, los elementos, el amor, la energía, aunque cuando hacemos algún culto, utilizamos algunas herramientas, como puede ser el pentáculo representando nuestras creencias, piedras, hierbas, son una prolongación de nosotros mismo.
Estar al aire libre, sentir la energía del lugar, es lo único que necesitamos.

11-¿Cuándo comenzaste a interesarte por ella?

Como hemos dicho anteriormente es un sentimiento, y ese sentimiento se tiene en el mismo momento en el que naces, cuando eres pequeño te llama la atención, los animales, el campo, sientes que tienes que protegerlos, sientes un interés especial por las plantas …. Por todo lo que te rodea, por todo tu entorno.
Cuando vas creciendo, pueden pasar dos cosas o que sigas con tu interés especial por todo lo que te rodea, o que con el paso de los años vayas interesándote por lo que marca la sociedad, y dejes de lado ese sentimiento, hasta que te vuelva a llamar.
A nosotros afortunadamente nunca nos dejo de interesar ese sentimiento es mas, se fue desarrollando cada día mas, y creciendo en nuestro interior, haciéndote preguntas a ti mismo que en pocas ocasiones encontrabas las respuestas acertadas, pero esa búsqueda interior, ese llamamiento a la naturaleza te hace buscar y te hace seguir creciendo espiritualmente, hasta que consigues ponerle un nombre.

12-¿Con quién o de quién la aprendiste?

Nosotros afortunadamente hemos tenido la suerte de que nuestras familias han tendido ese amor, ese sentimiento a la naturaleza, y solo era cuestión de prestar atención a los remedios caseros de los abuelos o a la labranza de las tierras, para encontrar en ellos otra visión de la vida.
Viendo como nuestros abuelos después de la elaboración del vino para dar gracias por la cosecha derramaban en la tierra una parte de lo elaborado, y al amanecer recibían al sol y le daban las gracias por alumbrarlos y calentarlos. Dar y recibir.
O como nuestras abuelas nos confeccionaban saquitos con determinadas hierbas para que tuviéramos dulces sueños o con sal para protegernos.

13-¿Conoces a muchas personas que comparten esa misma visión de la vida?

Puff, hay muchísimas personas que comparten esta visión de la vida y cada día mas, ya que el paganismo pensamos que es lo mas lógico y natural en el ser humano, y conocemos muchas personas que sin conocer la palabra paganismo y sin necesidad de venerar ningún dios en particular son muy paganos, al fin y al cabo cada uno vive su espiritualidad como le hace sentir su interior y así debería de ser, a no ser que te sientas representado por alguna tradición especifica y quieras iniciarte en un culto a determinados panteones.

14-Quizá como en tantas otras cuestiones, este resurgir de las creencias antiguas llegó a España cuando ya otros países habían experimentado un importante avance en esta cuestión.

El pagano siempre a estado ahí, pero por presiones políticas y religiosas aun cercanas en nuestro tiempo, mantuvo un cierto recelo a manifestar sus creencias, por lo que puede parecer que desaparecieran, pero ciertas creencias y hasta rituales y festividades han llegado a nuestros días tanto por el saber popular como enmascaradas en festividades que celebramos hoy en día, e incluso tienen nombres parecidos a las antiguas festividades.
Un ejemplo muy significativo podría ser el de la Bruja, mujer sabia y respetada en la antigüedad a la cual, hasta el mas poderoso acudía por sus remedios a base de plantas, y sus conocimientos de las energías que nos rodean e influyen para aconsejar cuando era el mejor momento para emprender cualquier cuestión, conocedora de las fuerzas y energías de la naturaleza que utilizaba para el bien de la comunidad.
Por supuesto nada que ver con el significado que encontramos en la RAE, y cito textualmente, “”Mujer que, según la opinión vulgar, tiene pacto con el diablo y, por ello, poderes extraordinarios”””. Saber popular que desprestigia una tradición, ya que ni las brujas paganas creían en el demonio ni tenían poderes extraordinarios mas allá de los que les podía proporcionar el conocimiento de las energías que les rodeaban así como las suyas propias.

Hablaríamos de intentar una visión de un paganismo serio con una correcta información y estudio sobre cultura y tradiciones, para no dar cabida a personas que se basen en la ambigüedad del termino.


15-¿Quieres dar algún mensaje en general a la sociedad, los lectores...?

Si, por supuesto, los primero es darte las gracias a ti personalmente por la invitación para hacer esta entrevista, a la revista Año Cero, por esta oportunidad de explicar lo que es el paganismo desde un punto de vista serio y personal, sin entrar en polémicas de religiones, decir que todas las respuestas dadas en esta entrevista están basadas en nuestra experiencia personal y que no tienen por que estar acorde con otra visión del paganismo, como dijimos anteriormente hay muchas culturas y tradiciones.

Decir a los lectores que el paganismo es una forma de vida, sana, natural, libre, que nada tiene que ver con el esoterismo que muchas veces parecen ir de la mano, que es una tradición bella, con un sentimiento puro, hacia el planeta, hacía las energías que existen en nuestro mundo.

Que salgan por la mañana a la calle y miren al cielo y disfruten simplemente un minuto de cómo la energía de nuestro astro rey entra en nosotros, que sientan la lluvia o el viento en la cara, sin ninguna intención mas que de sentirnos parte de nuestro entorno, y como te sienten después?……causa efecto, experimentar y elegir.

Y que por supuesto si tienen inquietudes espirituales, primero busquen dentro de si mismos, hasta encontrar ese sentimiento, y que no se dejen cegar por la parafernalia que mucha gente exhibe en nombre de las creencias, primero, tomar conciencia de uno mismo y luego información, creemos que es fundamental.
Y sobre todo ser felices cada uno con lo que haya elegido que le haga ser feliz.

lunes, 19 de julio de 2010

Entrevista Completa para la revista Año Cero


Manuel Sanchez Sanchez y Veronica Bravo Morillo

Entrevista Realizada por Janire Rámila

Entrevista realizada Agosto 2009













Verónica Bravo y Manuel Sánchez

2-¿Qué significa para ti el término paganismo?

El término pagano es muy amplio, aunque el termino que nos sugiere la RAE es mas que acertado con matices, ten en cuenta que el paganismo, incluye multitud de culturas europeas anteriores al cristianismo, aunque en realidad la palabra pagano viene del latín, “paganus” que significa persona que vive, reside en el campo, también adquirió el nombre de “gentil” por la resistencia del medio rural a la cristianización “simplemente”, a simple vista parece muy fácil, de asimilar, aunque dentro de lo que es el paganismo hay muchas tendencias.

Bajo nuestro criterio habría que hacer matizaciones, para nosotros en esencia el pagano es la persona que vive en armonía con su entorno, lo observa, lo conoce y se sirve de él por lo que lo cuida, protege y venera, dando gracias por lo que recibe de él, independientemente de si realiza un culto a determinados dioses o sigue una tradición determinada.

En la historia, el termino pagano se a utilizado de forma despectiva como “persona sin dios o sin religión”, posiblemente sea acertado visto desde el punto de vista del que no es capaz de comprender, que la esencia de un pagano desde nuestro criterio personal seria el venerar o divinizar, aunque no nos gusta este termino, los ciclos de la naturaleza.

3-¿Te gusta este término?

Mas que gustarnos, no nos gusta lo que la falta de información ahecho con el termino, lo que la gente de apie entiende cuando le dices “soy pagano”, si lo vemos desde el punto de vista religioso, la RAE hace referencia a culturas politeístas anteriores al cristianismo, lo cual es mas que acertado, ya que la religiosidad en muchas de las culturas y tradiciones paganas son politeístas, pero también hacen mención a…. y cito textualmente…. “Se dice de todo infiel no bautizado”, y si no se hace referencia a que clase de culto concreto define a los paganos como infieles no bautizados, entraríamos en un modo casi despectivo, ya que quien dice que los paganos no nos bautizamos?, quizás no de la forma tradicional por la cultura religiosa de nuestro país, pero como bien dice la RAE el bautismo también es un rito de purificación, esto entraría también dentro de la tradición pagana.

De todas maneras entraríamos en el debate del significado del bautismo.

Como ves, no es que no nos guste, es que el significado que a través de la historia que se le ha querido dar, de hombres sin religión ni dios, de modo despectivo o el significado que hoy en día se le esta dando en muchos sectores en el resurgir de las antiguas tradiciones como un todo vale.

4-¿Cómo describirías tus creencias religiosas?

Por muy raro que pueda parecer creemos que nacemos paganos o lo que nosotros sentimos como ser pagano, el sentimiento, dejando aparte el culto, el paganismo se vive, es un sentimiento es como te sientes, ante ciertos aspectos y necesidades de la vida, e intentas darle un nombre para poder entender y hacer entender que sientes en tu interior, tus inquietudes etc
No rendimos culto a una sola divinidad, ya que dentro del paganismo hay muchos dioses y diosas, y muchas tradiciones y culturas, dioses y diosas que en muchas ocasiones son arquetipos de las manifestaciones y energías de la naturaleza.
En la edad media por ejemplo se rendía culto a los dioses de la caza y a las diosas de la fertilidad, por que ?? Simplemente por que era lo que necesitaban en esa época buena caza para mantener a las familias y tener buena descendencia sana y fuerte.

Encomendarse a los dioses, para recibir sus bendiciones, aquel que sea de tu veneración o por necesidad puntual, ya sea el de la caza, la fertilidad, la sabiduría, la muerte, los espíritus del bosque, la abundancia, el Dios de la guerra, el Dios sol o la Diosa luna, cada uno implica un estado diferente.
Nos sentimos completos rindiendo culto a la naturaleza, ya que la naturaleza, el planeta, la tierra donde vivimos es nuestra madre, por ello debemos respetarla, cuidarla y vivir en armonía con ella.
Dar y recibir, dar respeto, mantener sus mares, lagos, ríos limpios y ellos te proporcionaran los alimentos que necesitamos, mantener sus selvas, bosques vivos y ellos nos proporcionaran el oxigeno que respiramos puro y limpio.
Nosotros entre muchas, celebramos y damos gracias por la llegada de las estaciones, la primavera, el verano, el otoño y el invierno, haciendo una representación según las tradiciones y culturas de su significado.
Estar acorde con los ciclos de la naturaleza, es tan sencillo como saber cuando es primavera, verano, otoño e invierno y se realiza una festividad para celebrarlo y dar gracias.
Por daros un ejemplo del significado que le damos nosotros a la primavera aprovechando que estamos en esta estación…
Equinoccio de Primavera o Fiesta de la fertilidad (Como veréis es un nombre de lo mas lógico)
El significado de esta celebración, seria el de renovación, el comienzo de un ciclo nuevo con toda una serie de nuevas posibilidades, La naturaleza renace, el mundo revive, la fuerza se concentra y fluye esa fuerza que ha permanecido dormida en el silencio del invierno, despierta de nuevo a la vida, se utiliza por tanto para solicitar a las fuerzas de la naturaleza que los campos den buenas cosechas, y que el ganado sea fuerte y sano ente otras cosas.
Como veis, es algo totalmente normal y que hoy en día se sigue haciendo, aunque también hay que decirlo bajo otros nombres, no estaría de mas, que esas religiones que han cogido prestados nuestras tradiciones, explicaran el por que real de dicha tradición.

5-¿Qué encuentras en ellas o qué te aportan que no te dan otras religiones?

El paganismo nos aporta libertad, libre albedrío, poder de decisión, el reencuentro con una parte de nosotros que esta aletargada por nuestro modo de vida actual, desligado totalmente de nuestro entorno.
Me aporta el recordar de que formamos parte, de la madre tierra, el disfrutar cada día y dar gracias por ello, de lo que mucha gente ni siquiera se para a pensar, de los rayos de sol, del viento fresco de la mañana, de los sonidos de nuestro planeta, de las energías, las divinicemos o no que nos influyen como a todos los organismos que en el habitan.
Tener un templo como un planeta de grande, sin muros, donde cualquier piedra puede convertirse en un altar, donde cualquier canto de pájaros se convierte en un canto a la divinidad.
sin necesidad de colectividad si es nuestro deseo, encontramos bienestar, amor incondicional de nuestra tierra, encontramos sabiduría interior, encontramos reconocimiento, encontramos salud, felicidad, al estar en contacto con nuestra naturaleza apreciamos los bienes que tenemos de una forma muy especial, cuando digo bienes nos referimos a los bienes naturales, nuestros mares, océanos, nuestras selvas, digo nuestras por que formamos parte de ellas, no es un significado de posesión material es un sentimiento de amor de ser parte integrada, de que nuestro derecho es amar y respetar como cualquier ser vivo.


6-¿En qué consisten tus creencias?

Nuestras creencias consisten en estar en contacto y armonía con las fuerzas de la naturaleza, y estar en concordancia con sus ciclos, comunicándonos con ellas en los momentos especiales, en los momentos que para nosotros son sagrados.

Dentro de nuestra filosofía de vida, hay tradición antigua, tan antigua que sin saberlo seguimos celebrando festividades paganas, simplemente con otro nombre.

Como hemos dicho, nuestras creencias nos enseña a vivir mejor y a apreciar lo que tenemos en este planeta, a agradecer al sol que sale por la mañana, el bienestar que me genera, su calor, su luz, su expansión de vida, al igual que la lluvia, ese preciado regalo, y que sin ella no existiría la vida en el planeta. El fuego, La tierra, el viento, como ves son los 4 elementos vitales, que nos acompañan y que están dentro de nosotros, nosotros los paganos intentamos sentir y percibir dentro de nosotros esos elementos junto con el espíritu, por eso uno de nuestros símbolos mas importantes en la estrella de cinco puntas, el pentaculo, tierra, aire, fuego, agua y en la punta superior el espíritu tu yo, el que tenemos que cambiar, vaciar de egos, para que sea puro.

También presentamos un interés especial por las fases lunares, ya que como todos sabemos, influyen tanto en nuestro cuerpo como en la tierra.

Conocer las propiedades tanto físicas como energéticas de las plantas, los árboles y los minerales, para así poder utilizar siempre con respeto estos regalos de la madre.

En contestación, también nos gustaría desmitificar una de las creencias de la gente de apie, de que los paganos adoramos a dioses con cuernos y por lo tanto a Satanás etc, y nos gustaría dejar claro que nada mas lejos de la realidad, si es cierto que en muchas tradiciones paganas existen dioses astados, pero en representación de las energías salvajes de la naturaleza, nunca en representación de Satanás, mas que nada por que no creemos en el, es una figura que representa el mal en tradiciones posteriores a cultos paganos, por lo tanto ¿Cómo iban a adorar a Satanás cuando esa figura no existía?, se utilizo simplemente para desprestigiar cultos ancestrales, poniéndolo a la altura de cultos relacionados con el mal y de lo que habia que huir.



7-¿Es una creencia o una forma de vida?

Para nosotros es una mezcla de ambas, son unas creencias basadas en un sentimiento, una necesidad de recuperar la unión que el hombre tenia con el planeta, del que forma parte, sin estar pendiente únicamente de nuestro ombligo y por ello perder todo sentimiento y toda conexión con nuestro planeta, estas creencias hacen que tengas una forma de vida acorde con él, pero por supuesto adaptado a nuestra forma de vida actual, vivimos igual que cualquier otra persona, pero creemos que con diferentes criterios. Estando en armonía, con nuestro entorno.

8-¿Las compartes con algún grupo o en solitario?

Nosotros somos dos, somos un matrimonio, y hacemos nuestros cultos en solitario junto con nuestra hermana Susana Álvarez.
Aunque ya existen muchas entidades paganas registradas y en base de ello, de diferentes tradiciones, creemos en la necesidad de que el paganismo tenga un marco legal, siempre que las tradiciones tengan una base histórica, y esté fuera de corrientes políticas. Para nosotros el paganismo es una forma de vida, un sentimiento, un percibir y sentir, y el politiqueo lo dejamos para los políticos.
Por lo que sí, compartimos nuestro sentir pagano con mucha otra gente con las mismas inquietudes, pero el culto lo hacemos en solitario los tres.

9-¿Soléis hacer reuniones de algún tipo? ¿Cada cuánto os reunís? ¿Aprovecháis para ello alguna circunstancia especial?

intentando que muchas de estas tradiciones que son orales no se pierdan con la desaparición de nuestros mayores, documentándolas de forma histórica. Si que nos reunimos para hablar de nuestro trabajo personal dentro de la asociación y no aprovechamos ninguna circunstancia especial para hacerlo, aunque siempre si puede ser en cuartos crecientes no esta de mas, que es cuando según nuestra tradición personal el influjo de la luna es el adecuado para abordar nuevos proyectos.


10-¿Qué elementos son importantes en vuestra religión?

El elemento mas impórtate de nuestra tradición, somos nosotros mismos y nuestra relación con el entorno, ya que en nosotros y en él encontramos todo lo que necesitamos, los elementos, el amor, la energía, aunque cuando hacemos algún culto, utilizamos algunas herramientas, como puede ser el pentáculo representando nuestras creencias, piedras, hierbas, son una prolongación de nosotros mismo.
Estar al aire libre, sentir la energía del lugar, es lo único que necesitamos.

11-¿Cuándo comenzaste a interesarte por ella?

Como hemos dicho anteriormente es un sentimiento, y ese sentimiento se tiene en el mismo momento en el que naces, cuando eres pequeño te llama la atención, los animales, el campo, sientes que tienes que protegerlos, sientes un interés especial por las plantas …. Por todo lo que te rodea, por todo tu entorno.
Cuando vas creciendo, pueden pasar dos cosas o que sigas con tu interés especial por todo lo que te rodea, o que con el paso de los años vayas interesándote por lo que marca la sociedad, y dejes de lado ese sentimiento, hasta que te vuelva a llamar.
A nosotros afortunadamente nunca nos dejo de interesar ese sentimiento es mas, se fue desarrollando cada día mas, y creciendo en nuestro interior, haciéndote preguntas a ti mismo que en pocas ocasiones encontrabas las respuestas acertadas, pero esa búsqueda interior, ese llamamiento a la naturaleza te hace buscar y te hace seguir creciendo espiritualmente, hasta que consigues ponerle un nombre.

12-¿Con quién o de quién la aprendiste?

Nosotros afortunadamente hemos tenido la suerte de que nuestras familias han tendido ese amor, ese sentimiento a la naturaleza, y solo era cuestión de prestar atención a los remedios caseros de los abuelos o a la labranza de las tierras, para encontrar en ellos otra visión de la vida.
Viendo como nuestros abuelos después de la elaboración del vino para dar gracias por la cosecha derramaban en la tierra una parte de lo elaborado, y al amanecer recibían al sol y le daban las gracias por alumbrarlos y calentarlos. Dar y recibir.
O como nuestras abuelas nos confeccionaban saquitos con determinadas hierbas para que tuviéramos dulces sueños o con sal para protegernos.

13-¿Conoces a muchas personas que comparten esa misma visión de la vida?

Puff, hay muchísimas personas que comparten esta visión de la vida y cada día mas, ya que el paganismo pensamos que es lo mas lógico y natural en el ser humano, y conocemos muchas personas que sin conocer la palabra paganismo y sin necesidad de venerar ningún dios en particular son muy paganos, al fin y al cabo cada uno vive su espiritualidad como le hace sentir su interior y así debería de ser, a no ser que te sientas representado por alguna tradición especifica y quieras iniciarte en un culto a determinados panteones.

14-Quizá como en tantas otras cuestiones, este resurgir de las creencias antiguas llegó a España cuando ya otros países habían experimentado un importante avance en esta cuestión.

El pagano siempre a estado ahí, pero por presiones políticas y religiosas aun cercanas en nuestro tiempo, mantuvo un cierto recelo a manifestar sus creencias, por lo que puede parecer que desaparecieran, pero ciertas creencias y hasta rituales y festividades han llegado a nuestros días tanto por el saber popular como enmascaradas en festividades que celebramos hoy en día, e incluso tienen nombres parecidos a las antiguas festividades.
Un ejemplo muy significativo podría ser el de la Bruja, mujer sabia y respetada en la antigüedad a la cual, hasta el mas poderoso acudía por sus remedios a base de plantas, y sus conocimientos de las energías que nos rodean e influyen para aconsejar cuando era el mejor momento para emprender cualquier cuestión, conocedora de las fuerzas y energías de la naturaleza que utilizaba para el bien de la comunidad.
Por supuesto nada que ver con el significado que encontramos en la RAE, y cito textualmente, “”Mujer que, según la opinión vulgar, tiene pacto con el diablo y, por ello, poderes extraordinarios”””. Saber popular que desprestigia una tradición, ya que ni las brujas paganas creían en el demonio ni tenían poderes extraordinarios mas allá de los que les podía proporcionar el conocimiento de las energías que les rodeaban así como las suyas propias.

Hablaríamos de intentar una visión de un paganismo serio con una correcta información y estudio sobre cultura y tradiciones, para no dar cabida a personas que se basen en la ambigüedad del termino.


15-¿Quieres dar algún mensaje en general a la sociedad, los lectores...?

Si, por supuesto, los primero es darte las gracias a ti personalmente por la invitación para hacer esta entrevista, a la revista Año Cero, por esta oportunidad de explicar lo que es el paganismo desde un punto de vista serio y personal, sin entrar en polémicas de religiones, decir que todas las respuestas dadas en esta entrevista están basadas en nuestra experiencia personal y que no tienen por que estar acorde con otra visión del paganismo, como dijimos anteriormente hay muchas culturas y tradiciones.

Decir a los lectores que el paganismo es una forma de vida, sana, natural, libre, que nada tiene que ver con el esoterismo que muchas veces parecen ir de la mano, que es una tradición bella, con un sentimiento puro, hacia el planeta, hacía las energías que existen en nuestro mundo.

Que salgan por la mañana a la calle y miren al cielo y disfruten simplemente un minuto de cómo la energía de nuestro astro rey entra en nosotros, que sientan la lluvia o el viento en la cara, sin ninguna intención mas que de sentirnos parte de nuestro entorno, y como te sienten después?……causa efecto, experimentar y elegir.

Y que por supuesto si tienen inquietudes espirituales, primero busquen dentro de si mismos, hasta encontrar ese sentimiento, y que no se dejen cegar por la parafernalia que mucha gente exhibe en nombre de las creencias, primero, tomar conciencia de uno mismo y luego información, creemos que es fundamental.
Y sobre todo ser felices cada uno con lo que haya elegido que le haga ser feliz.

viernes, 16 de julio de 2010

Religión de la Tierra

Publicado en la revista Año Cero. Año XX. Nº 08-229
En España, miles de personas profesan actualmente alguna de las creencias que conforman el denominado paganismo, una religión basada en el culto a la naturaleza y el lugar que el ser humano ocupa en la misma.
Pero aunque cada vez sean mas numerosos y estén mejor organizados, no hay un censo oficial sobre cuantos y quienes son sus seguidores, fomentando el gran desconocimiento y recelo existentes sobre estos paganos del S. XXI.
El “pagano rinde honor a la divinidad en todos sus aspectos: femeninos y masculinos, como parte de un todo. Cada hombre y cada mujer es, para el pagano, un ser único y bello”.
Quien así habla es Dragón Azabache, un a de las miles de personas que actualmente profesan el paganismo como su religión personal.
Un término desconocido para la inmensa mayoría y que evoca reminiscencias de un pasado lejano, aunque su verdadero mensaje es muy simple, como asegura Azabache: “la necesidad de creer en lo sagrado de todas las cosas”.
Y es que el paganismo, como tal, no es sino el conjunto de creencias que profesaban los antiguos pueblos antes de que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial del Imperio Romano, implantándose en toda Europa y relegando al olvido a quienes adoraban al viento y a la lluvia, a la noche y al día, a los astros y a las estaciones. Creencias que tenían como punto común venerar a la naturaleza, pero que diferían bastante entre sí, según la región que se visitara.
Como estos seguidores eran principalmente campesinos, de las urbes se les llamó despectivamente paganus, palabra que deriva de pagus, cuyo significado litera es “campo”, pero que con el tiempo pasó a designar a la “gente sin Dios”.
Si bien el término es aceptado hoy día como válido por los propios aludidos, en sentido estricto no hace honor a quienes ven n dios o una diosa en cada cosa bella que les rodea.
Templo Planetario
Pero, ¿Cómo se describen los paganos a sí mismos?
José Luis Nuag es seguidor de esta religión desde hace más de 25 años y miembro de la orden druida sendero verde.
Para él, el paganismo es “el conjunto de creencias basadas en los ciclos de la naturaleza, del cosmos, del todo”, y se presenta a así mismo como alguien que “agradece a los elementos la suerte de estar aquí, entre la humanidad y todo lo que vive”.
De parecida opinión son el matrimonio formado por Verónica Bravo y Manuel Sánchez.
Su participación en éste gira en un sentido cultural, rescatando del pasado antiguas creencias y tradiciones paganas para evitar su desaparición.
Para ellos el paganismo es un sentimiento “que se tiene en el mismo momento en el que haces, cuando sientes un interés especial por todo lo que te rodea”.
“Tener un templo como un planeta de grane, sin muros, donde cualquier piedra puede convertirse en un altar y cualquier canto de pájaros en un himno a la divinidad”, así describe Verónica su sentir.
Además, sentencian que el pagano es “la persona que vive en armonía con su entorno, que lo observa, no protege y lo venera”.
Al ser consciente de que muchas personas podrán identificarse con este pensamiento al leerlo, Verónica Bravo se adelanta y asegura que “hay mucha gente que, sin conocer el término y sin la necesidad de venerar a ningún Dios, es verdaderamente pagana”.
Sin embargo, aunque ellos lo tengan muy claro, la sociedad mantiene un gran desconocimiento sobre el término, como comenta Manuel Sánchez, asegurando que “la falta de información ha provocado que se asocie este ámbito con el esoterismo, cuando no tienen nada que ver”.
Y prosigue: “También hay quienes piensan que los paganos adoran a Dioses con cuernos y, por lo tanto, a Satanás. Y aunque se les represente así por ser dioses de la naturaleza, ésa es otra idea falsa”.
La religión de la Tierra
Otro posible error es confundir paganismo con el actual movimiento ecologista, porque aunque ambos fijan al amor y la defensa de la naturaleza como eje central de su pensamiento, el segundo carece de ese marcado carácter espiritual presente en el primero.
Precisamente, para aportar mas información sobre esta realidad, surgió en 1971 la Pagan Federation Internacional (PFI), fundación con sede en la Haya (Holanda).
Sus integrantes intentan, entre otros objetivos, defender el paganismo y sus diferentes tradiciones, ofreciendo a la sociedad información veraz e incentivado la comunicación entre sus miembros.
La PFI posee una delegación en España.
Concebida como asociación cultural confesional, su secretaria de organización es Aitziber Conesa.
Para ella, el paganismo podría definirse como “una religión de la tierra”.
“Nuestras festividades y cultura están íntimamente ligada a los ciclos naturales, especialmente a las cosechas, a los períodos de celo de los animales u a las fases del sol y la luna”, dice.
Esto es así porque, en la antigüedad, la gente dependía en tal extremo de la tierra para sobrevivir, que fueron creando una serie de rituales para pedir, al cielo, la lluvia con la que regar sus campos; al sol, el calor con el que germinar las semillas, etc.
Sus dioses eran los elementos, el planeta en sí mismo, por se este a fuente de todo sustento.
Pensamiento recogido hoy por los nuevos paganos.
Es por ello cuando se produce alguno de estos sucesos relevantes, como un solsticio o el momento de la recolección, la mayoría de ellos desarrolla sus rituales y oraciones, perpetuando un sentimiento transmitido durante generaciones y que únicamente la imposición del cristianismo durante generaciones y que únicamente la imposición del cristianismo estuvo a punto de hacerlo desaparecer para siempre.
Estos rituales y festividades no son los mimos entonos los lugares del plantea, tampoco en España, donde cada región desarrolló sus propias estructuras y creencias.
Por ello, uno de los objetivos de los paganos es rescatar del olvido esa tradiciones autóctonas, como es el caso ya comentado de Verónica Bravo y Manuel Sánchez fundadores de la Asociación Cultural par ale Estudio de las antiguas Tradiciones A.C. Ave Fénix de Madrid.
No es la única entidad de éste tipo, en Euskadi encontramos a Sorginkoba, asociación cuyos integrantes se han unido para redescubrir “las creencias de nuestros Dioses Vascos”.
Pero lo mas importante es que, una vez han sido rescatados, esas tradiciones son asumidas por algunos paganos como propias, desarrollándolas tal y como se supone se hacía antaño o con leves variaciones y añadidos.
A este respecto, Verónica Bravo pone un ejemplo: el equinoccio de primavera o fiesta de la fertilidad.
Un momento venerado por significar “el comienzo de un ciclo nuevo en el que el mundo revive y la fuerza fluye dormida en el silencio del invierno”.
Una festividad que se celebra para “solicitar a las fuerzas de la naturaleza que los campos den buenas cosechas y que el ganado sea sano, entre otras cosas”, comenta Manuel Sánchez.
El equinoccio de primavera es una de las celebraciones más importantes entre los paganos, junto a los solsticios y otras fiestas intermedias, “lo que generalmente suele conocerse como la rueda del año”, explica Aitziber Conesa.
Para festejarlas se eligen lugares localizados en pleno monte, lejos de la civilización
Cada grupo o persona posee los suyos preferidos, aunque esto tampoco es muy importante.
Y es yací donde se realizan sus oraciones, mensajes de gratitud o peticiones hacia la madre tierra o los elementos en los días señalados.
Pueden hacerlo en grupo o en solitario, sin ser imprescindible la presencia de un número mínimo de seguidores.
Como tampoco lo es el empleo de vestimentas o de objetos sofisticados.
Un atractivo estilo de vida
Y como en todas las religiones, la creencia en el paganismo no se demuestra únicamente en festividades y momentos señalados, sino en el día a día, porque como afirma Jose Luis Nuag, “es un sentimiento constante de libertad en el respeto a todo, en el amor hacia todo lo que vive”.
“Debemos hacer resurgir ese espíritu de respeto hacia la naturaleza y sus cielos, como hijos del sol que somos”, sentencia.
Para Verónica Bravo, ese trabajo constante e torno al paganismo le hace apreciar a todas horas “lo que tenemos en este planeta, agradeciendo el dolor que sale cada mañana, el bienestar que me genera su calor o conocimiento las propiedades de las plantas y los minerales para saber utilizarlas con respeto”.
“Es una forma de vida, un sentimiento, un percibir, un sentir-…”, afirma un pensativo Manuel Sánchez.
El paganismo como tal comenzó a resurgir a finales del s. XIX, en la época del romanticismo, pero no sería hasta bien entradas el s. XX cuando se formarían grupos de relieve basados en la Wicca o el druidismo.
A éste tardío renacer ha contribuido que “los paganos no hacen proselitismo de sus creencias, porque ninguna religión pagana pretende ser un culto mayoritario”, subraya Conesa.
Así, la mayoría de quienes se interesan por éste mundo deben buscar por sí los mismos grupos o personas que les asesoren o transmitan sus conocimientos.
Como José Luis Nuag, quien aprendió de una orden Bretona y de una guía “humanísticamente excepcional”.
Otros lo han ido conociendo desde niños, gracias a sus propios familiares, como fue el caso de Verónica Bravo y Manuel Sánchez.
Ambos crecieron observando cómo sus abuelos derramaban en la tierra parte del vino que ellos mismos hacían, para dar gracias a la cosecha, mientras sus abuelas les cosían “saquitos con determinadas hierbas para protegernos y no tener pesadillas al dormir”.
Incremento de seguidores
Lo que todavía no sabemos a ciencia cierta es cuanta gente profesa esta religión en España.
Y se desconoce porqué, aunque el paganismo sí está reconocido por el Estado, no se le tiene en cuenta a nivel estadístico.
“Las encuestas sobre tendencia religiosa del CIS no lo contemplan como una opción a escoger”, argumenta la secretaria de PFI España.
Y añade que, al no haberse inscrito muchos grupos paganos como asociaciones religiosas, “resulta aún más difícil saber el numero exacto de seguidores”.
Sin embargo, las personas consultadas aseguran que la sociedad muestra un interés cada vez mayor por él.
La propia Aitziber Conesa reconoce que “el paganismo ha ido ganado protagonismo en el panorama público en los últimos 10 años”.
Y pone como ejemplo la invitación que al ayuntamiento de Barcelona ha cursado a PFI España en 2oo9, para asistir a la presentación de una revista centrada en la diversidad religiosa de la ciudad condal.
También Jose Luis Nuag admite este lento resurgir, achancándolo a la falta de libertad religiosa que impero en España durante décadas.
Otra fuente fiable para verificar este aumento de seguidores es Luna Celta, tienda ubicada en Madrid, desde donde abastece por correo postal a numerosas comunidades paganas españolas de los elementos necesarios para realizar sus rituales, como velas, cunecas y otros objetos.
Su propietaria, Rosa M. Carvajal, asegura que las ventas han ido creciendo pese a la actual crisis, subrayando que, por su experiencia, esta religión “va siendo cada vez mas aceptada por gentes de todas las edades, profesiones y niveles sociales”.
Reivindicando la familia
Sin embargo, algunos paganos aún deben hacer frente a muchos miedos y tergiversaciones sociales.
Entre ellas, la relación falsa antes comentada con el mundo esotérico, el mercantilismo feroz que utiliza el paganismo para elaborar series de televisión juegos de rol desvirtuados, la influencia de tradiciones procedentes de EE.UU. – que amenazan con sepultar las propias de España – o las reticencias en algunos paganos a mostrar sus creencias a vecinos, amigos o familiares por el sempiterno miedo al qué dirán.
Algo, esto último, contra lo que la PFI España intenta combatir, asegurando en uno de sus documentos que “las religiones paganas son herederas directas de cultos de la fertilidad, sistemas de valores, prácticas y culto centrados, precisamente, en la familia”.
Y es para solventar estas dificultades, que los distintos grupos, rogamos españoles se han ido uniendo en diferentes asociaciones, como las ya mencionadas PFI España y Sorginkoba, desde donde se publican magazines y se organizan actividades como salidas, reuniones, charlas , conferencias, días de convivencia en la montaña…
Aspectos cruciales para el buen conocimiento y el resurgir del paganismo, aunque, en el fondo, muchos de ellos quizá piensen como Verónica Bravo, cuando asegura que para ser feliz, “estar al aire libre, sentir la energía del lugar, es lo único que necesito”.
Más Info
- Federación Pagana Internacional (PFI España) www.pfi-esp.org
- Arcanus España Magica arcanus.e.m@gmail.com
Anexos
Reminiscencias de un pasado remoto
Aunque no lo creamos, son muchas las tradiciones estrictamente paganas que todos continuamos celebrando, sin que conozcamos su verdadero origen. Perfecto ejemplo de ello lo encontramos en La Navidad.
Antiguamente, durante ese día se conmemora la llegada del invierno, la entrada en un nuevo ciclo de la naturaleza.
Pero fue el influjo del cristianismo el que modificó su sentido original, pasando dicha festividad del día 21 al 24, asegurándose que ésa fue la fecha en la que Jesús llegó al mundo.
Era un medio de comunicación una fiesta a la que los paganos del momento no estaban dispuestos a renunciar.
Sin embargo, aunque el cristianismo triunfara en esa “batalla”, muchos lugares de España mantienen tradiciones paganas relacionadas con este día, como la decoración del típico árbol navideño, la quema del “tronco de Navidad” o la llegada de personajes ficticios tan pintorescos como el Olentzero en el País Vasco.
También la noche de San Juan el día de Todos los Santos o los carnavales poseen un fuerte influjo pagano, así como muchas festividades rurales aun vigentes relacionadas con la recolección, la siembra o la cría de los animales, como la Rapa das bestas en Galicia o la Fiesta de la vendimia en La Rioja.
El Neopaganismo
Los estudiosos mas heterodoxos del mundo pagano, denominan neopaganismo al nuevo resurgir de este conjunto de creencias antiguas diferenciándolo así del paleopaganismo – los cultos originarios en los que se basan los actuales – y del mesopaganismo. Movimiento que quiso extraer de los cultos originales determinados aspectos en su provecho propio, como fue el caso de la francmasonería, la teosofía o la santería-.
Este neopaganismo surgió en el s. XIX, cuando despunta un interés por retomar los antiguos cultos vikingos y druídicos; época que también coincidió con el nacimiento del espiritismo y de movimientos ocultistas como La Orden de la Aurora Dorada.
Ya en la década de los años veinte del pasado siglo, la antropóloga Margaret Murray dio a conocer sus estudios sobre la brujería como religión, abriendo el camino a otros autores como Gerald B. Gardner y su libro La Brujería Hoy, donde habló de las creencias brujeriles en el área inglesa de New Forest, describiéndose el sí mismo como un brujo en la zona.
El libro despertó el interés de los medios de comunicación y del gran público, no sólo por la brujería, sino por las antiquísimas creencias paganas de Europea, explotando esa curiosidad de forma creciente desde los años 80 hasta la actualidad.
Paganismo en España y el en mundo
La presencia del paganismo en España difiere dependiendo de la zona en la que se viva, siendo mayoritaria en grandes ciudades como Madrid.
Entre comunidades, destacan Euskadi, Cataluña y Galicia, junto a otras como Andalucía, donde las creencias paganas se han introducido o extendido gracias a la inmigración.
Respecto al resto del mundo, son los países anglosajones y los del norte europeo los que con más fuerza han sentido tal revivir, destacando las naciones escandinavas con su pasado vikingo, la Alemania de los ritos germánicos y las siempre apasionantes Irlanda y Escocia, dado su fortísimo influjo celta.